De Taliban bevestigen dat steniging een straf zal zijn voor overspeligen, vooral vrouwen

“We zullen de vrouwen geselen… we zullen ze in het openbaar doodstenigen (wegens misdaden)”, zei Haibatullah Akhundzada, de opperste leider van de Taliban, in een audioboodschap die op 24 maart werd uitgegeven.

Akhundzada – die al tien jaar niet meer in het openbaar is gezien – herhaalde het eerdere standpunt van de groep over openbare geselingen en stenigingen, vooral tegen vrouwen.

De audioverklaring, uitgezonden op de Afghaanse staatsradio- en televisienetwerken, leek gericht te zijn tegen de westerse en democratische regeringen die regelmatig kritiek uiten op het beleid van de Taliban. “Je kunt het een schending van de rechten van vrouwen noemen als we ze publiekelijk stenigen of geselen omdat ze overspel plegen, omdat ze in strijd zijn met jouw democratische principes… (Maar) ik vertegenwoordig Allah, en jij vertegenwoordigt Satan”, zei Akhundzada.

De verklaring roept twee vragen op: Is er enige basis voor deze interpretatie van de islamitische wet?

En geeft dit aan dat de Taliban deze consequentie heeft opgelegd aan overspeligen, in het bijzonder vrouwen, of zal beginnen?

Een controversieel onderwerp

De oproep tot steniging als straf in de islam is controversieel en wordt betwist door geleerden, vertelde Sarah Eltantawi, universitair hoofddocent moderne islam aan de afdeling Theologie van Fordham University, aan NPR.

“Het is niet eenduidig”, zegt ze. “Er zijn veel moslimautoriteiten die steniging feitelijk helemaal uitsluiten als straf, omdat de Koran de stenigingsstraf helemaal niet vermeldt. De enige vermelding in de Koran is het symbolisch stenigen van Satan”, legt ze uit. .

Eltantawi voegde eraan toe dat hoewel steniging als straf wordt genoemd in de hadiths – de verslagen van de woorden en daden van de profeet Mohammed waarvan wordt aangenomen dat ze de islamitische manier van leven leiden – de voorwaarden voor het vervolgen van een morele misdaad als overspel ‘vier gezonde moslimmannetjes zijn getuige van daadwerkelijke penetratie, en zoals de rechtsgeleerden het zeggen, met de precisie van een pen in een inktpot.’

Wat betreft het uitsluiten van vrouwen in de Taliban-boodschap zegt Eltantawi: “Er is absoluut geen manier om dat islamitisch te rechtvaardigen. Er is geen mogelijkheid om de Koran te lezen, of de islamitische wet, of welke rechtsschool dan ook die vrouwen hiervoor uitkiest. welke straf dan ook.”

Er zijn verschillende perspectieven op de geschiedenis van steniging. “Steniging is een daadwerkelijke straf voor overspel. Dit is een historisch feit”, zegt Abdullah Ali, geleerde in islamitisch recht aan het Zaytuna College, Berkeley, Californië. Hij zegt dat de woorden en daden van de profeet Mohammed – een oeuvre dat bekend staat als de Sunnah – aantonen dat dit tijdens het leven van de profeet zelf werd beoefend.

Maar net als Eltantawi, zegt hij, is de bewijslast van de daad vrijwel onmogelijk: vier oprechte mannen zijn getuige van de penetratie. En als ze er getuige van waren, zegt Ali, ‘betekent dit dat dit zo’n publieke gebeurtenis moest zijn dat het zo flagrant was dat er iets aan gedaan moest worden.’

Ali zegt dat de misdaad zo moeilijk te bewijzen was dat de meeste mensen die in de tijd van de profeet voor de misdaad van overspel werden gestraft, dit zelf bekenden.

“In een samenleving waar er niet veel publieke onfatsoenlijkheid is, is er geen reden om aan te nemen dat het mogelijk zou zijn om (steniging als straf voor overspel) te laten plaatsvinden, tenzij mensen andere mensen bespioneren en dat op zichzelf al haram is,” zegt Ali – een term die betekent dat het verboden is door de islamitische wet. Hij merkt ook op dat de islam de inbreuk op de privacy van mensen niet goedkeurt.

Ali en Eltantawi benadrukken beiden dat de wet een ander doel heeft, aangezien religieuze leiders denken dat het tamelijk moeilijk zou zijn om tot een veroordeling te komen. “Dus (islamgeleerden) denken dat deze straf, zoals veel dingen in de islamitische wet, zijn oorsprong vond als afschrikmiddel om de publieke moraal te handhaven”, zegt ze.

Ali zegt: “Het fundamentele doel van de islamitische wet is om de samenleving evenwichtig te beheren, zodat de mens zich kan ontwikkelen tot een deugdzaam persoon. En in het verlengde daarvan wordt de samenleving natuurlijk een deugdzame samenleving.”

Eltantawi dringt er bij moslimlanden op aan de Taliban te berispen voor hun interpretatie, en zegt dat de opmerkingen van hun opperbevelhebber een belediging vormen voor de islamitische wet.

Vindt steniging nog plaats?

De Taliban zijn niet het enige bestuursorgaan dat steniging heeft goedgekeurd. De afgelopen jaren hebben sommige landen steniging als straf goedgekeurd – bijvoorbeeld Iran, Soedan en Nigeria. Nigeria en Soedan, die beide de islamitische wet als onderdeel van hun rechtssysteem hebben, hebben de afgelopen twee jaar steniging voorgeschreven als straf voor overspel en homoseksualiteit, volgens rapporten in Reuters en de Guardian.

Hebben de Taliban inderdaad vrouwen gestenigd? En wat voorspelt deze verklaring van 24 maart?

Volgens verschillende berichten op Afghaanse nieuwswebsites als Etilaatroz en vrouwenmedia als Rukhshana Media hebben de Taliban in heel Afghanistan regelmatig stenigingen uitgevoerd van mannen en vrouwen die beschuldigd werden van overspel.

In een vorig jaar uitgegeven verklaring zei de plaatsvervanger van het Hooggerechtshof van de Taliban, Abdul Malik Haqqani, dat de rechtbank sinds de overname onder meer 37 straffen voor steniging heeft uitgevaardigd, terwijl vier veroordeelden levend in een muur werden begraven.

Wat Akhundzada’s laatste verklaring zorgelijk maakt voor activisten die naar Afghanistan kijken, is dat hij vrouwen als toekomstige doelwitten van deze straffen heeft uitgekozen. En ze merken op dat er niet langer een functionerend rechtssysteem bestaat waarin vrouwen zichzelf kunnen verdedigen.

“Nog maar twee en een half jaar geleden vervolgden we elk jaar met ijver duizenden gevallen waarin vrouwenrechten werden geschonden”, zegt Najia Mahmodi, hoofdaanklager op het gebied van de uitbanning van geweld tegen vrouwen bij het kantoor van de procureur-generaal van Afghanistan. “Sinds de machtsovername van de Taliban is het hele rechtssysteem van Afghanistan echter ingestort.”

“Het ontbreken van een functioneel juridisch raamwerk in Afghanistan ondermijnt de rechtsstaat en de toegang tot de rechter voor alle individuen, maar vooral vrouwen lopen gevaar in dit scenario, omdat de interpretatie van de islamitische wet door de Taliban vaak leidt tot discriminerende manieren die kunnen worden bestraft. gebruikt tegen vrouwen”, zegt ze.

Als iemand een vrouw valselijk zou beschuldigen van bijvoorbeeld overspel, legt ze uit, is er geen enkele instelling of instantie waar ze gerechtigheid kan zoeken – of advocaten die haar kunnen verdedigen, aangezien vrouwelijke advocaten niet langer mogen werken.

Sinds de overname van Afghanistan in augustus 2021 heeft de fundamentalistische groep niet alleen veel beperkingen op de rechten en vrijheden van vrouwen ingevoerd, maar ook de grondwet opgeschort, die secties bevat om vrouwen te beschermen, evenals wetten tegen gendergerelateerd geweld.

Samira Hamidi, een senior campagnevoerder bij Amnesty International, herinnert zich dat Afghaanse vrouwen die in het verleden te maken kregen met valse beschuldigingen of werden bedreigd door gendergerelateerd of huiselijk geweld een beroep konden doen op een aantal instellingen: het Ministerie van Vrouwenzaken, de Afghanistan Independent Human Rechtencommissie, Uitbanning van geweld tegen vrouwen, eenheden bij het Hooggerechtshof, het ministerie van Binnenlandse Zaken, het ministerie van Justitie, het kantoor van de procureur-generaal.

“Ze boden diensten en ruimtes aan om vrouwen te ondersteunen en te beschermen tegen verschillende vormen van geweld en discriminatie. Deze diensten bestaan ​​echter niet meer”, zegt ze.

Momenteel maakt elke Taliban-rechter voor elke zaak zijn eigen interpretaties van de islamitische wet – hoewel religieuze geleerden hun uitspraken regelmatig betwisten.

In een artikel in de Euro-nieuws op 3 april schreef Mohammad bin Abdulkarim Al Issa, secretaris-generaal van de Muslim World League, dat het beleid van de Taliban “dat afhangt van hun vermeende naleving van de islamitische wet” “gebaseerd is op een fundamenteel gebrekkige, selectieve en extreme interpretatie van islamitische teksten. “

Farhan Haq, de plaatsvervangend woordvoerder van de secretaris-generaal van de VN, bekritiseerde de verklaring tijdens een persconferentie op 25 maart als “teleurstellend”. Haq riep de Taliban op om de beperkingen voor vrouwen te versoepelen: “Het is buitengewoon ontmoedigend … we hebben opgeroepen tot Die edicten moeten worden ingetrokken en we zullen daar druk op blijven uitoefenen om aan te dringen op de gelijke rechten van vrouwen in Afghanistan en zelfs in alle landen.”

NPR nam contact op met de Taliban voor commentaar, maar zij reageerden niet voorafgaand aan de publicatie.

Voor een voormalige rechter in Afghanistan hadden de opmerkingen van de opperleider van de Taliban een zeer persoonlijke betekenis.

MB vroeg om alleen geïdentificeerd te worden aan de hand van haar initialen, uit angst voor een reactie van de Taliban. Ze herinnert zich hoe ze als meisje getuige was van het publiekelijk geselen van een vrouw onder het laatste Taliban-regime in de jaren negentig. Die ervaring inspireerde haar om een ​​carrière als advocaat na te streven in het rechtssysteem dat was opgebouwd na de val van het vroegere Taliban-regime.

Na de overname verloor MB, net als haar collega’s, haar roeping toen de Taliban de grondwet opschorten en vrouwen verbood om in de rechterlijke macht te werken. “Ik denk aan de steniging in de jaren negentig en het voelt nu alsof er niets is veranderd”, vertelt ze aan NPR, met een duidelijk verdriet in haar stem.

De interpretaties van de Taliban van de islamitische wet zijn ‘vrouwonvriendelijk en ongefundeerd’, zegt MB. ‘Desalniettemin hebben ze deze straffen de afgelopen twee jaar steeds vaker toegepast’ – verwijzend naar stenigingen, geseling, amputaties en het levend begraven van mensen. “Dit is de ergste periode, niet alleen in de geschiedenis van Afghanistan”, zegt ze, “maar voor de hele mensheid.”

Ruchi Kumar is een journalist die rapporteert over conflicten, politiek, ontwikkeling en cultuur in India en Afghanistan. Ze twittert op @RuchiKumar

Copyright 2024 NPR. Ga voor meer informatie naar https://www.npr.org.